“中巴車(chē)的座位比較多，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該安排在里面靠窗的位置，然后是第二領(lǐng)導(dǎo)、秘書(shū)、翻譯……”在廣西某重點(diǎn)高校一堂主題為“職場(chǎng)禮儀”的就業(yè)指導(dǎo)課上，授課老師這樣講解官場(chǎng)禮儀，并強(qiáng)調(diào)，“這些順序不能隨便變動(dòng)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)的位置�！保ㄐ氯A網(wǎng)5月21日）

　　在現(xiàn)代職場(chǎng)禮儀社交中，“職場(chǎng)禮儀”用來(lái)提高個(gè)人職業(yè)形象，以期以一種恰當(dāng)合理的方式與人溝通和交流。而廣西這所高校的就業(yè)指導(dǎo)課上，授課老師講解學(xué)生畢業(yè)工作后，如何給領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)電梯，如何與領(lǐng)導(dǎo)吃飯，如何給領(lǐng)導(dǎo)敬酒等等技巧，與真正的職業(yè)禮儀相去甚遠(yuǎn)不說(shuō)，儼然一套“官場(chǎng)生存教育”。

　　“官場(chǎng)教育”通常萌生于功利主義盛行的社會(huì)。在這種社會(huì)中，由于有越來(lái)越多的年輕人熱衷官場(chǎng)，企圖不擇手段進(jìn)入上流社會(huì)，“市場(chǎng)需要”催生了這種“官場(chǎng)教育”，一套“怎樣給領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”的學(xué)說(shuō)被很多心懷“于連夢(mèng)”、“杜洛華夢(mèng)”的年輕人奉為圭臬。而崇尚知識(shí)、止于至善的大學(xué)一旦和熱衷官場(chǎng)、長(zhǎng)于媚權(quán)的這類(lèi)教育“聯(lián)姻”，豈不又加劇了大學(xué)之疴，教育之殤？

　　在公共詞典里，大學(xué)素來(lái)與“傳承文化，培養(yǎng)人才”的使命掛鉤。和其它社會(huì)機(jī)構(gòu)最大的不同之處在于，大學(xué)具有獨(dú)立的人格氣質(zhì)，有骨氣，不隨波逐流，不追名逐利。相反，若大學(xué)落于流俗、丟掉風(fēng)骨、失卻創(chuàng)造力和文明堅(jiān)守，不但會(huì)消泯了澆灌人才、承載文明的責(zé)任，而且也將淪為空心化軀殼。價(jià)值承載消失殆盡不說(shuō)，為虎作倀也很難避免。

　　面對(duì)官場(chǎng)禮儀引發(fā)的爭(zhēng)議，有授課老師解釋說(shuō)他們這樣做是“與時(shí)俱進(jìn)”，“現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)與領(lǐng)導(dǎo)的相處之道知之甚少，但是等他們真正走上社會(huì)，就知道學(xué)點(diǎn)這方面的知識(shí)并沒(méi)有錯(cuò)�！闭\(chéng)然，現(xiàn)代職場(chǎng)社交禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有一些交際技巧必須去掌握，但并不是說(shuō)就該用那些應(yīng)付官場(chǎng)、應(yīng)付社會(huì)的手段去解決求職問(wèn)題。何況，求職成功更多是靠充足的準(zhǔn)備、過(guò)硬的實(shí)力和良好的機(jī)遇，而非這些怎樣和領(lǐng)導(dǎo)吃飯的細(xì)枝末節(jié)。

　　前些天“黃藝博現(xiàn)象”的熱議，引發(fā)了公眾對(duì)家長(zhǎng)功利教育的思考，而大學(xué)里的“官場(chǎng)教育”正與此一脈相承，它迎合了浮躁社會(huì)功利之風(fēng)的盛行，也和傳統(tǒng)中國(guó)人熱衷過(guò)的官場(chǎng)“厚黑學(xué)”相契合，熱衷于傳授見(jiàn)風(fēng)使舵、左右逢源之道。反過(guò)來(lái)觀如今的高校，動(dòng)輒傳出腐敗案、學(xué)術(shù)不端頻發(fā)、“去行政化”步履維艱，如今再添一劑專(zhuān)長(zhǎng)于媚俗媚權(quán)的春藥，來(lái)滿(mǎn)足功利社會(huì)的欲求。這些看似毫不相干，實(shí)則都是政治對(duì)高校教育的入侵。舊病不除，又添新疾，還談什么獨(dú)立、自由、包容，還談什么大學(xué)之道、大學(xué)精神？

　　不可否認(rèn)如今官場(chǎng)的黑暗，傳統(tǒng)道德體系正面臨著崩塌，處處彰顯的盡是弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”。但對(duì)于學(xué)校的“做人教育”，更應(yīng)該是一種道德和精神教育，教會(huì)學(xué)生怎樣獨(dú)立思考和待人接物，教會(huì)學(xué)生怎樣有道德底線(xiàn)，而非這種官場(chǎng)教育和叢林教育。所幸的是，大學(xué)生大多已具備辨別是非的能力，也基本形成了自己的價(jià)值觀、人生觀。對(duì)于授課老師的“津津樂(lè)道”，很多學(xué)生都心存不滿(mǎn)，選擇抵制。

　　在我看來(lái)，大學(xué)真正缺少的是“公民教育”，缺少的是近日舉牌哥式的那種現(xiàn)代公民。公民的養(yǎng)成，學(xué)校是重要場(chǎng)所。美國(guó)哲學(xué)家杜威早在上世紀(jì)初就指出：“當(dāng)學(xué)校能在這樣一個(gè)小社會(huì)里引導(dǎo)和訓(xùn)練兒童成為社會(huì)的成員，用服務(wù)的精神熏陶他，并授予有效的自我指導(dǎo)的工具，我們將有一個(gè)有價(jià)值的、可愛(ài)的、和諧的大社會(huì)的最深切而最好的保證。”所以，唯希望多一點(diǎn)公民教育，少一點(diǎn)官場(chǎng)教育，庶幾，“大學(xué)病”才有稍稍愈合的希望。

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